ВСЕБЛАГАЯ СКОРОПОСЛУШНИЦА

В мори житейстем обуреваемии, треволнению подпадаем страстей и искушений.
Подаждь убо нам, Госпоже, руку помощи, якоже Петрови Сын Твой,
и ускори от бед избавити ны, да зовем Ти: радуйся, всеблагая Скоропослушнице.
Кондак, глас 8

В XVII веке многие христианские страны страдали от турецкого гнета. Так, в 1664 году, в ответ на просьбу афонского монастыря Дохиар уменьшить налоговое бремя турки напали на обитель, и насельники вынуждены были ее покинуть. Какой-то монах успел написать на мраморном косяке южной двери собора: «1664 год. Октября пятого. Пришли турки, и мы ушли». В этом трудном и опасном положении христиане неожиданно получили великую помощь и утешение: Сама Пресвятая Богородица явила Свое покровительство.

Шел ноябрь, жизнь в Дохиарской обители продолжалась. Братья несли свои послушания, собирались на богослужения и за трапезой. И однажды утром они нашли трапезаря — монаха Нила — распростертым перед старой фреской, которая находилась на внешней стене трапезной: это был образ Богоматери, списанный еще в Х веке с древней иконы в Александрии. Нил плакал и просил прощения у Пресвятой Богородицы. Собравшимся братьям монах рассказал, что потерял зрение: по своей должности он не только днем, но и ночью иногда хаживал мимо этой иконы с возжженною лучиною. В тот вечер, как обычно, он шел в трапезную с горящим факелом. Факел коптил, но горел ярко, освещая путь, и от иконы послышались слова: «Монах, недостойный этого имени! Долго ли тебе так беспечно и так бесстыдно коптить Мой образ?» При этих словах трапезарь ослеп. Он и раньше слышал предупреждавший его голос: «На будущее время не приближайся сюда с зажженной лучиной и не копти Моего образа». Но монах решил, что это подшучивают братья, и не придал предупреждению значения, продолжая ходить тем же путем с коптящей лучиной.

С глубоким раскаянием Нил исповедовал свой грех неблагоговейного обращения с образом Божией Матери, признавая себя достойным наказания. Иноки затеплили перед иконой неугасимую лампаду, а Нил решил не отходить от образа до тех пор, пока не получит прощения. Он молился и плакал весь последующий день, а ночью знакомый голос ему сказал: «Нил! Твоя молитва услышана, ты прощен, и зрение снова дается твоим очам. Возвести же и всей братии, что Я — покров, промышление и защита их обители. Пусть они и православные христиане обращаются ко Мне в своих нуждах, и Я не оставлю никого не услышанным: всем, с благоговением ко Мне прибегающим, буду предстательство, и молитвы всех будут исполняемы Сыном и Богом Моим ради Моего ходатайства перед Ним. Отныне будет именоваться сия икона Моя Скоропослушницею, потому что скорую всем, притекающим к ней, буду являть милость и исполнение прошений». Вслед за этими радостотворными словами к монаху Нилу вернулось зрение. Это произошло 22 ноября 1664 года.

Когда прощенный и исцеленный Нил передал слова Богородицы братьям, в Дохиаре было установлено постоянное чествование образа «Скоропослушница». Проход в трапезную, где находилась икона, закрыли, и в нише образовалась маленькая часовня, а справа от иконы выстроили храм в честь чудесного образа. Каждую неделю дважды совершается в нем Божественная литургия, а по вторникам и четвергам перед образом Богоматери соборно служатся молебны.

Сегодня «Скоропослушница» — одна из самых любимых и почитаемых святогорских икон. Перед ней висят неугасимые лампады в память о чудотворениях, которые молящиеся с верой удостоились получить по ходатайству Пресвятой Богородицы. На Покров в монастыре совершается торжественное празднование в честь иконы Божией Матери «Скоропослушница», привлекающее молящихся со всего мира.

В 1997 году была произведена реставрация иконы, во время которой обнаружилось, что под позолоченной ризой, подаренной русским купцом в 1878 году, — не фреска, а холст. Он был закреплен гвоздиками на фреске по всему периметру. Сняв холст, увидели за ним лик «Скоропослушницы», сильно потемневший. Отреставрированный холст приклеили на доску, закрыли старинной ризой, поместили в резной киот и установили в храме.

Фреску также отреставрировали и закрыли драгоценным окладом. Таким образом в Дохиаре в ХХ веке появилась вторая «Скоропослушница».

На Руси списки с чудотворной иконы пользовались большой любовью и почитанием. Одним из самых чтимых списков является «Невская Скоропослушница», находящаяся в Свято-Троицком соборе Александро-Невской лавры. Петербургский список иконы, написанный в Русском Пантелеимоновом монастыре на Афоне, стал вкладом Великого князя Сергия Александровича и его супруги Елизаветы Федоровны Романовых в строящийся Николо-Барградский храм Императорского православного палестинского общества, которому князь покровительствовал. Сергий Александрович молился перед этим образом при жизни, и перед ним совершалось сугубое поминовение после его кончины. По своей иконографии эта икона существенно отличается от известного афонского образа. На ней Божия Матерь изображена без Младенца оглавно, с молитвенно простертой десницей подчеркнуто больших размеров, словно символизирующей Божественную помощь. Трудно сказать, что определило эти иконографические перемены. Возможно, это было пожелание самих царственных заказчиков. Однако, как гласит предание, образ был написан «по сонному видению иноку Святой Горы». Такой тип иконы «Скоропослушница» не встречается ни в Греции, ни в других странах православного Востока, поэтому его называют еще «Невской Скоропослушницей».

В Никольском храме святой образ пребывал с 1879 по 1932 год. После разрушения церкви икона «Невская Скоропослушница» хранилась в Князь-Владимирском соборе, не закрывавшемся в годы большевистских гонений, и все 900 блокадных дней ленинградцы приносили перед ней свои молитвы и упования на Победу. Мольбы их были услышаны, ведь именно в день почитания иконы «Скоропослушница» — 22 ноября 1941 года — в блокадный Ленинград отправились первые машины с продуктами, была открыта знаменитая Дорога жизни (единственная ниточка, связывавшая город с тылом), которую Матерь Божия чудесно хранила до самого прорыва вражеского кольца.

В 1957 году икона была перенесена в открывшийся Свято-Троицкий собор Александро-Невской лавры, где пребывает и в настоящее время.

Московский список «Скоропослушницы» был принесен с Афона в 1887 году и помещен в афонской часовне в честь святого великомученика Пантелеимона у Никольских ворот Китай-города. Он известен исцелениями, которых сподобились в 1887 году Анастасия Фролова, вдова из Рузы, и в 1889 году московская крестьянка Марфа Степановна Палкина. Ныне образ Божией Матери «Скоропослушница» пребывает в храме афонского подворья в Москве близ святых мощей преподобного Аристоклия Афонского.

В 1938 году афонская обитель Дохиар принесла в дар Русской Духовной Миссии список с иконы, который в настоящее время хранится в правом приделе Спасо-Вознесенского храма Елеонской женской обители в Иерусалиме.

Не оскудевает помощь Царицы Небесной человеческому роду. Она, Скорая Заступница, скоро слышит прошения, когда мы находимся в растерянности, спрашиваем у Нее, как поступить. Дарует Пресвятая Богородица через Свои иконы помощь и в исцелении заболеваний, и в воспитании детей, и в различных обстояниях. Притецем же к Ней с верой: в Ней бо, как Ее рабы, «готовую помощницу имамы».

О Преблагословенная Богородице: Ты благоизволила еси нарещися во образе Своем Скоропослушница, повелевающи всем притекати к Тебе с верою: не призри убо мене скорбнаго и не попусти погибнути мне в бездне грехов моих. На Тя по Бозе все мое упование и надежда спасения, и Твоему покрову и предстательству поручаю себе во веки. Аминь.

https://obitel-minsk.ru/

КРОТОСТЬ СВЯТОГО НЕКТАРИЯ

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

В сегодняшний день мы совершаем память святителя Нектария Эгинского.

Вся православная Эллада, и уже далеко не только греки, но и русские, в наши дни почитают дивного чудотворца с острова Эгина. Ему посвящены храмы и часовни, его имя дается молодым монахам при постриге. По молитвам святителя совершаются неисчислимые чудеса, что стало уже народной поговоркой: «Нет ничего неисцелимого для святого Нектария».

Однако столь почтительное и благоговейное отношение к отцу Нектарию было не всегда. При жизни ему оплеухи доставались гораздо чаще, чем похвалы. Но, несмотря на это, он на пощечину подставлял другую щеку, был прост как голубь и кроток как дитя.

Его кротость и простота проявились уже в юношестве. Семья благочестивого отрока была бедной, поэтому ему приходилось самому работать, чтобы оплачивать учебу. Когда он работал на табачной фабрике в Константинополе, ему в какой-то момент стало настолько плохо, что он решился написать письмо к Самому Богу. На почтовом конверте он написал адрес: «Господу Иисусу Христу на небеса», а в тексте буквально следующее: «Христос мой, у меня нет фартука, нет обуви. Прошу Тебя послать их мне, Ты знаешь, как я люблю Тебя». Сосед, который должен был отнести конверт на почту, увидев необычного для почтовой переписки Адресата, решил открыть письмо и, прочитав его текст, сжалился над мальчиком и сам отправил ему деньги от имени Бога. Но на следующий день, когда хозяин фабрики заметил юношу в новой добротной одежде, он обвинил его в краже денег и начал избивать. Удары и крики были настолько громкими, что на них прибежал тот самый сосед, который посылал деньги от имени Бога. Он обо всем рассказал хозяину, избавив мальчика от бесчеловечных побоев. Таких случаев несправедливого отношения святой претерпел очень много.

С 22 лет святой работал самым обычным школьным учителем на острове Хиос. Как замечали современники, жил он всегда бедно и аскетично. Но у него был дар слова, и он постоянно выписывал к себе в дневник особо полюбившиеся цитаты из Священного Писания. Из учеников он создал прекрасный хор и сам пел с ними в сельской церкви.

В 31 год он принял монашеский постриг с наречением имени Нектарий, которое означает «напиток бессмертных». После окончания богословского факультета Афинского университета он направился в Александрию, где был рукоположен в иеромонаха, а затем стремительно стал восходить наверх по лестнице церковных должностей. Став в 40 лет архимандритом, он назначался проповедником и духовником, работал в Патриаршем Секретариате, направлялся патриаршим представителем в город Каир, а затем был посвящен во епископа Пентапольского.

Быстрое продвижение по службе, а также благоволение престарелого Александрийского патриарха возбудили зависть со стороны влиятельных представителей патриаршего двора. В Нектарии вдруг увидели вероятного претендента на престол святого апостола Марка, и поэтому навели клевету и поспешили выдворить из Египта под формальным объяснением, что Нектарию якобы «не подошел климат».

“Мирный покой совести – это покой духа. Она… отверзает нам двери небесные, она передает нам Божественную благодать”

Святитель Нектарий уехал из Египта, не пытаясь оправдываться или защищаться, а лишь повторял за многострадальным Иовом: «Господь дал, Господь и взял» (Иов 1: 21). Ему нечего было страшиться, ибо, как говорил он сам в одной из проповедей: «Добрая совесть – это самое великое из всех благ… Мирный покой совести – это покой духа. Она дает радость сердцу, она придает мужество перед лицом Бога, она делает наши молитвы услышанными, она отверзает нам двери небесные, она передает нам Божественную благодать, она расточает нам дары Духа Святого».

Святитель поехал в Афины, но, поскольку у него было турецкое гражданство в силу происхождения из Константинопольских земель и очень неопределенный канонический статус «митрополита в путешествии», который не изменился до конца его земного пребывания, он не мог получить в Греции работу даже рядового проповедника в глубинке. Лишенный хлеба насущного, он влачил, по его собственному выражению, жалкое существование.
Однако Господь оказался милостив, и, по ходатайству мэра, выдающийся митрополит, украшение Александрийской Церкви стал наконец простым проповедником в провинции Эвбея. Но и там в первое время его воспринимали через призму клеветы со стороны Александрийского патриаршего двора. И только благочестивая жизнь и письма поддержки пентапольской паствы со временем смогли снять пелену с глаз гонителей и помогли им увидеть, что стоящий перед людьми проповедник – не домогающийся карьеры выскочка, а добрый и сострадательный пастырь.

Со временем о его проповедях и благочестивой жизни узнала Греческая королева, которая стала его духовной дочерью, и, благодаря ей, Нектарий был назначен директором богословской школы им. Ризари в Афинах. В период управления школой святым Нектарием в ней был подобран квалифицированный состав преподавателей, школа обрела внутреннюю стабильность, духовный подъем. В это время святитель показал себя как любящий отец для учеников и сотрудников школы. Так, сострадая школьному дворнику, который на несколько месяцев заболел, митрополит стал по утрам выполнять его работу, чтобы сохранить за бедным дворником его рабочее место.

Со временем к святителю стали стекаться на исповедь люди из разных уголков Греции, у него просили совета как у старца. Господь же послал ему дары прозорливости и чудотворения, за Литургией его лицо излучало ангельский свет. Нектарий имел обыкновение молиться до глубокой ночи. Нередко его заставали в келлии отрешенным, стоящим на коленях, с воздетыми к небу руками и устремленным вверх взглядом.

Для девушек, желавших посвятить себя монашеству, он обустроил на острове Эгина монастырь. А через какое-то время и сам туда переселился. Монахиням он читал лекции по разным предметам, проводил много времени за богослужением, беседами и написанием разных сочинений. Несмотря на 60-летний возраст, святитель Нектарий трудился и на монастырском огороде, штукатурил стены зданий.

После тяжелой болезни раком святитель ровно 95 лет назад отошел ко Господу, в воскресенье 1920 года, в день празднования Собора Архистратига Божия Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных. В 1961 году указом Константинопольской Патриархии он был причислен к лику святых, а в 1998 году Священный Синод Александрийской Православной Церкви вынес решение о полной церковной реабилитации святителя Нектария.

На протяжении жизни выдающийся архипастырь неоднократно испытывал крайнюю бедность. Корабль, на котором он плыл, попадал в шторм. Будучи этнически греком, он оказался странником на Элладской земле. И хотя этот горячий проповедник был популярен в народе, ему не раз приходилось попадать в немилость собратьев в Александрии и в Афинах.

Поразительно, что в наш холодный и жестокий век этот человек мог сохранять искреннюю и по-детски простую веру в Бога, чистую любовь к людям, быть до конца верным Христу во всех обстоятельствах своей очень непростой жизни. Господь прославил Своего угодника в Небесном Царстве. И можно с дерзновением предположить, что причиной того была его евангельская незлобивость.

Евангелист Марк передает заповедь Иисуса Христа о том, что Царство Божие надо принять «как дитя». Царство принадлежит «младенцам» (см.: Мк. 10: 14–15; также Лк. 18: 16–17). Значит ли это то, что взрослым людям надо вернуться в детство? Стать такими же наивными или капризными, как плаксивые карапузы? Вовсе нет. Апостол Матфей вводит уточнение: в Царстве Небесном больше тот, кто «умалится как дитя» (Мф. 18: 4). Дети – это те «малые» мира сего, верующие во Христа (см.: Мф. 18: 6), которых легко обидеть в силу их беззащитности. Но, употребляя образ ребенка, Господь упрекает, прежде всего, взрослых людей, Своих учеников, которые хотят быть друг перед другом большими (см.: Лк. 9: 46–48). Умаление себя «как дитя» является частью наставлений двенадцати апостолам: «Кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою» (Мк. 9: 35).

Таким слугой для всех, малейшим среди равных был и святитель Нектарий Эгинский. Он писал стихи о мудрых вещах, он сочинял хвалебные песни в честь Божией Матери, он посвятил свой монастырь Святой Троице, Которая зажгла святителя огнем Божественной любви.

И в своей «Песни Божественной Любви» он делится и с нами, дорогие братья и сестры, теми переживаниями, которые в течение жизни собирал в сокровищницу сердца: «Возлюбившие Бога движимы к божественной любви благодатью Божией, которая открывается душе и действует в очищенном сердце… Сердце любящего Бога никогда не дремлет; оно бодрствует по причине великой своей любви… Душа, охваченная любовью к Богу, наслаждается словами Божиими и блаженствует в Его кущах… Она воспевает Бога и беспрестанно восхваляет Его. Она усердно служит Ему… Уязвленная божественным рачением душа радуется непрестанно… Никакая печаль мира сего не может нарушить мир и покой ее, никакая грусть не в состоянии лишить ее радости и ликования. Любовь возносит к небесам возлюбившую Бога душу. Изумленная, она ощущает себя отрешенной от своих телесных чувств, от самого тела своего. Полностью предавая себя Богу, она забывает саму себя… Уязвленная божественным рачением душа уже не в состоянии думать о чем-либо другом или чего-то хотеть. Она непрестанно вздыхает и говорит: “Господи, когда я приду к Тебе и когда я увижу Твое лицо? Душа моя хочет прийти к Тебе, Боже, как лань, стремящаяся к источнику”. Таково божественное рачение, пленяющее душу…» (Амвросий (Фонтрие), архимандрит. Святитель Нектарий Эгинский. Жизнеописание. М., 1998).

Подобными словами описывал любовь к Богу и блаженный Августин. Подобные слова мы встретим и в беседах преподобного Серафима. Это – намек на то, какая в раю ожидает человека сладость, это свидетельство о том, что могут переживать святые уже на земле.

Нам остается только поучиться детской кротости и взрослой любви святителя Нектария Эгинского, повторяя за ним слова сокровенной молитвы: «Исполни мое сердце нежностью Твоей любви, [Боже,] дабы любил я одного лишь Сладчайшего Иисуса, Христа Господа моего, и чтобы я пел Ему бесконечную песнь от всей души моей, от всего сердца моего, изо всех сил моих, от всего духа моего. Аминь!»

Иеромонах Ириней (Пиковский)
https://pravoslavie.ru/